第七十五章 华岳 (第1/2页)

华山，“五岳”中之西岳，又称华岳，也叫做太华山。高千丈，广十里，踞关中平原，北瞰黄河，南连秦岭，向以“奇拔峻秀”驰名海内，被誉为“奇险天下第一山”。《水经注》说：“华、岳本一山，当河，河水过而曲行。河神巨灵手荡脚踏，开而为两，今脚迹在东首阳下，手掌在华山，今呼为仙掌，河流于二山之间也。”也正是在鬼斧神工的作用下，才形成了许多状如刀削、拔地摩天、雄伟奇险的山峰、峭壁和刃脊形的山岭。
　　
　　华山主要由南峰——落雁、东峰——朝阳、西峰——莲花、中峰——玉女、北峰——云台五峰组成，其中主峰落雁、朝阳、莲花三峰峥嵘耸峙，有壁立千仞之势，号称为“天外三峰。”
　　
　　站在峰顶，俯瞰群山，千山环之，若羽林执戟，气势磅礴，“只有天在上，更无山与齐”，遂有达人生之极至的感慨。而昂首望天，衣襟披风，欲步云而去，飘然似仙，“仰天红日近，俯首白云低”，又生问道求仙的愿望。
　　
　　登临峰顶的山路奇险，逶迤崎岖，谷壁陡立，在石缝和绝壁悬崖上打造出铁索石梯。险道上云气蒸腾，寒索高悬，势若登天云梯，稍不留神，不但登天无望，反面要坠入山崖，碎得粉身碎骨。
　　
　　以登华山寓为修真，最是恰当不过了。
　　
　　华山风景绝秀，很早以前就是神仙出没的圣地，是道教著名的“洞天福地”。上古时神仙之流，如冯夷、青鸟公、毛女、赤斧、古丈夫等相传都在华山“得道成仙”。茅山道的祖师茅盈的曾祖茅濛于秦始皇是在华山白日升天，由此，秦始皇首封禅华岳。汉武帝时为敬慕明星玉女“白日升天”之事，始“立集灵宫于华山下”，祭祀明星玉女。魏晋南北朝时在华山创立新天师道的高道寇谦之，成为北魏国师。北周武帝时，有道士焦旷，独居华山云台峰，避粒餐霞，武帝曾亲诣山庭临轩问道，于谷口始置云台观。唐代华山大道最为兴盛，唐高祖、唐太宗等曾亲临华山拜岳。唐、五代时的著名道士钟离权、吕洞宾、刘海蟾也都曾在华山隐居。至宋，由于陈抟与华山的关系，使华山在道法传承中的作用更为突出。他久居华山，留有圣迹著作，更与宋太祖在华山下棋，从太祖手中华山赢得华山，开辟为传法布道的场所。他的弟子贾得升及再传弟子张伯端继承道统，并采取“兼收并蓄”的治道方略，与海内各大修真宗派联合，创建了九大宗院，将华山不断发扬光大，成为天下第一的修仙问道的圣地。
　　
　　无邪三人站在回心石前，举目仰视，只见万丈石壁，横立眼前，使人望而生畏。不知有多少体力不足，勇气不大的游人，来到此处，踅身而回。
　　
　　三人鼓足勇气，向上攀爬。
　　
　　回心石之上，便是华山第一险境“千尺幢”。这里幢壁直立，其间仅容二人上下穿行，从上到下共有三百七十多个台阶，皆不满足宽。登山时向上仰视，一线天开，下山时从**窥视路面，如临深井。“千尺幢”顶端，有一个仅容一人的石洞名叫“天井”，是为“太华咽喉”。
　　
　　过千尺幢向北折即到“百尺峡”，它是登华山的第二个险境。“百尺峡”也叫“百丈崖”，乃是一处危石耸峙，直插云表，峡的两壁几乎就要紧贴在一起，中间却被两颗石块撑开，人从石头下钻过，胆战心惊，生怕石块从两壁间掉下来，这就是“惊心石”。
　　
　　经过百尺峡，从群仙观上行，便是“老君犁沟”。这是一条临崖深沟，深不见底，石级依壁临沟而过。传说，这里原来没有路，是老子驾着青牛用铁犁开的，形如耕地时留下的犁沟，所以被称为“老君犁沟”。
　　
　　

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