第六十七章 问道 (第2/2页)

无邪奇道：“你又怎么知道？”
　　
　　少年笑道：“因为我方才也是到城中客栈投宿不至才来此歇息的。”
　　
　　白景泰见这少年剑眉虎目，相貌堂堂，体形健硕，显得英气勃勃，乍一看有几分像是清涧城的种谔，只是少了几分勇猛，多了几分稳健。
　　
　　于是拱手道：“在下一行三人投店不成，遇观也不得入，只好来此暂避风寒，打扰了两位。”
　　
　　另一个少年也站起，微笑道：“这位官人说哪里话，我们两个也只是暂借，如不嫌弃简陋，快请进来烤火。”
　　
　　白景泰见这少年眉目清秀，儒雅中透着精明，竟有一种似田真般的气卷之气，与年长的少年一文一武，都是英才之相。
　　
　　他眼见无邪困顿，一时间也再难以找到其他容身之所，
　　
　　就入庙暂住。
　　
　　白景泰坐在火堆旁，着元重取出干粮与这两个少年分食，禁不住叹道：“奇怪，这华阴城怎么来了这许多人，不但客栈满满，各处寺院也聚满了道士？”
　　
　　英武的少年有些奇怪，问道：“三位不是来云台观投考的么？寒冬时节又来华山做什么？”
　　
　　儒雅的少年见白景泰闻言大惑不解，解释道：“后日就是冬至，也是道家尊神元始天尊的圣诞之日，每隔三年的这一日，华山圣地都要在华阴城中的云台观举办一次经考，也就是前往华山圣地修真的资格考试。而明日是经考的报名之是，现在城中客栈宫观住的都是前来报名投考之人。我叫沈括，他叫王韶，也是前来投考之人。”
　　
　　白景泰初闻恍然，随即又是疑惑，奇道：“看你二人一个有儒者之风，一个有武士之气，并不似修真之人，为什么要舍弃本业，追求这虚无飘渺之事呢？”
　　
　　英武少年王韶说道：“我也不是想要求仙问道，只不过听人说若是能在华山圣地学习过，无论将来从军还是从政都有很大助益，所以才来投考。”
　　
　　白景泰奇异道：“从政要经科考，从武也有武举，若不是想要出家为道，考这道学又与从军为政有何干系？”
　　
　　王韶搔了搔头发，说道：“我一个粗人，也说不明白，你还是听他解释吧。”手指那个儒雅少年沈括。
　　
　　沈括微笑道：“也不是非要求仙问道才来华山圣地学习修炼，现在的华山圣地汇集了天下各地的学者高道。在这里学习不仅限于画符驱咒，炼丹修身这等道术，还有治国之学、易理之学、导引之学、医药之学、仪礼之学等等，特别是在镇岳宫中收藏了天下古今的图书典籍，只要是你想学习的知识，都可以在华山圣地找到，是以无论道俗都有很多人来投考。”
　　
　　原来自陈抟老祖在百年前于华山开宗立派以来，传太极文化、河洛数理，倡先天易学，把“道儒佛”三家之学融合在一起，三教互补，融会贯通，形成完整的学术体系，被世人尊为“儒师道祖”，无论在儒家还是道教都有祟高地位。
　　
　　他在世时就引来儒道两界无数士人前来追随学习，在华山上广设院堂，特别在他得道飞升后，弟子门人与追随者聚于华山，研讨传播他的道法，并与天下道家各派交流印证，渐渐依学道的法门有别，形成了内丹、符箓、治道、茅山、金液、科醮、上清、健利、调神九大学院，号称“九宗”。传授培炼内丹、烧炼外丹、调和阴阳、密咒符录、服食药物、导引吐纳、斋醮科仪、无为治世等种种妙法，即有修身养性之道，也有黄老治国之术，还有儒学易理，以及各种方技法术，吸引了天下各地的道人士子前来求学。
　　
　　为了择优而录，遂设立经科，每三年在台观进行一次考试选拔，择其优者入玉泉院预科学习，初学成绩合格者才能根据志愿及成绩入华山圣地九大学院继续深造。
　　
　　现在的华阴城中所聚俱是各地前来投考的文人道士，所以各处客栈道观才人满为患。
　　
　　白景泰听明了此节，虑及明日的考试中华山圣地的各处高道必定前来参与选拔，便决定明日也到云台观去。