第六十一章 元神 (第1/2页)

金台陷入与亡妻携手的迷乱，智缘法师全力相抗包围在身周的黑气，无人可以相救这一对夫妻。
　　
　　就在此刻，“咚、咚、咚”响起了鼓声。是白景泰拿出蚩尤战鼓，他身边的元重以血涂之，敲响了战鼓。
　　
　　白景泰闻鼓声而起，手持烈阳宝刀，一式“上步提手反撩刀”，横过刀身架在伏卧在地的周仁杰头上，架住了竖劈而下的噬魂刀。
　　
　　可惜他初为鼓声振起，内力还未能贯通，而浪埋却是全力施为，两刀相交，烈阳刀竟未拦得下噬魂刀。
　　
　　刀锋斜掠，虽错过周仁杰头颈要害，却将他整个右臂切落。周仁杰再也支撑不住，昏死过去。
　　
　　白景泰又惊又怒又是悲痛，在战鼓声的催动下，种种情感化作一种愤恨的力量冲激着胸臆。内力外功尽复，而且还在时时催发他的潜力，无穷无尽的力量引导他如同拼命一般狠杀狠打。
　　
　　浪埋原来就是凶悍至极，失了一目后更是形近疯狂，对白景泰的抢进快攻全不畏惧，也是以攻为守。一时间宋夏两国用刀第一高手全都失去了宗师风范，就像两个初入江湖好勇斗狠的莽汉。
　　
　　一场恶斗下来，在与中原第一流高手的对决中，升级为魔兵的噬魂刀种种异能渐渐显现出来。它在战斗中传输给持有者浪埋更强大的力量，让他因中天遁剑法而受的内伤一时尽复，而且更增添许多新的力量。
　　
　　这种新的力量渐渐由浪埋掌控变成了掌控浪埋，也就是刀随人动变成了人随刀走，噬魂刀引导着浪埋施展出全新的刀法。
　　
　　他看上去狂舞乱劈，全不成章法，实则攻的凌厉，守得严密，竟然孕育着一种比“龙卷刀法”还要强胜许多的神奇刀法。那是幽冥鬼域十大绝技之一的“五鬼断魂刀法”。
　　
　　在这种刀法的带动下，噬魂刀的另一个异能也发挥出来。刀身上看刚刚凝结而成的四个骼髅鬼头在浪埋狂舞之下，划破空气发出尖厉啸声，惊人魂魄，比伯一彩的尖叫还要刺人耳膜。
　　
　　田真、小仙儿两个年纪较小的孩子在啸声激荡下，都捂住耳朵大声哭叫起来。无邪和佛印修为较高又分别有异宝护身，感受没有那般强烈，分明掩住她二人的耳朵。
　　
　　白景泰与浪埋武艺原本在伯仲之间，浪埋一旦施用“五鬼断魂刀”，他就要甘拜下风了。多亏元重按铜鼓面上显现的铭文敲响鼓声。
　　
　　蚩尤战鼓从上古流传下来，而鼓上铭文却是后世所铸，其名为“渔阳鼓法”，乃是前辈高人从世上最惨烈的战争中悟得，演化出来的一种神妙绝学。能够将鼓声激发人的潜力，振奋人的精神，把人的全部精力全都转化成一种不牺一切也要克敌制胜的力量。
　　
　　在鼓声的催动下，白景泰激荡起远比本时强大的潜力，遇强愈强，在“五魂断魂刀”的攻击下刀丝毫不落下风。
　　
　　更为重要的渔阳鼓抑制住了浪埋噬魂刀上“鬼哭”的异能，鼓声厚重，不但与之对敌的白景泰不受鬼哭所扰，鼓点中的奇妙韵律已经冲破噬魂刀骷髅的尖啸，惊醒了由道入魔的金台。
　　
　　金台十年之前就已经是中原武林的第一高手，边塞十年磨砺，修为更是进入神而明之的境界，更有借天雷之力、无坚不催的天遁剑法，足以克制噬魂刀的邪力。
　　
　　只是他在真气大损时“梦幻”之毒发作，精神已是恍惚迷乱，再受爱妻田灵素“复活”的影响，心神大震，不知觉间进入魔境。
　　
　　此刻爱女田真哭号，白景泰浴血奋战，智缘为黑气所困，金台全都是视而不见，听而不闻，在他的眼中心里，只有爱妻田灵素。
　　
　　他面对着渐渐走近“田灵素”，恍惚中回到了华山玉女峰下，正是在那里与田灵素初次相见，两个人流泉下练剑，月影中弹琴，并骑行走江湖，联手慑伏群丑，在范仲淹主持下喜结联理，在狄青帐前同心协力，生养爱女田真，共享天伦之乐……
　　
　　迷醉于一生中最美好的时光，纵然明知是美梦也不愿醒来，更何况在“梦幻”之毒的作用下，对于金台来说都是真实发生着的。
　　
　　

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