第七十章 儒门子弟 (第1/2页)

“否则我钱子墨是不会与你善罢干休的！”
　　
　　说完。儒衫少年长袖一甩，依旧负手望天，作大义凛然状。
　　
　　…………
　　
　　这人有病吧？
　　
　　杨凡还在石头村时，也曾经见到过走乡串镇的戏班子。
　　
　　这儒衫少年的作派倒是与那戏台子上演得一般模样，也是唱戏一般的做作和夸张。
　　
　　可这里是戏台之上么？
　　
　　想想日常生活中大家都在正常交流，突然跑过来一个家伙，张口闭口尽是些歌剧唱腔，舞台造型，会让人产生什么感觉？
　　
　　杨凡懒得理会他，掉头就走。今天已经浪费了太多的时间，他现在只想快点与古月会合后，看看手里的卡片要凑齐两个人的资格证还差几张，如果不够的话赶去抢夺补齐。
　　
　　“站住！”
　　
　　这儒衫少年钱子墨不但嘴上不停，脚下也不停，竟然拦在了杨凡的前面。
　　
　　杨凡不耐烦的问：“你想要怎样？”
　　
　　钱子墨先是整理了下因走得太急而有些皱折的衣衫，然后才负手昂头说话。
　　
　　“子曰……”
　　
　　杨凡耐着性子听完他说的，才如道这钱子墨竟是一名儒门子弟。
　　
　　儒门。
　　
　　不是一个门派。
　　
　　儒门是一股势力！
　　
　　是一股你看不见摸不着，但是上到国家大事，下到民众日常，方方面面，时时刻刻都在影响着宏元仙朝各个层面的可怕力量。
　　
　　“民可使由之，不可使知之。“
　　
　　这是“儒门”的核心理念与宗旨。
　　
　　意思是说，可以让老百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么。为什么不让百姓知道呢?
　　
　　因为“百姓能日用而不能知“，智商不够。
　　
　　因为“圣人之道深远，人不易知“，理解能力不够。
　　
　　既然不易知，知起来很麻烦，所以就不用知了。
　　
　　“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
　　
　　这是“儒门”子弟的理想抱负与自我肯定。
　　
　　意思是：为天地确立起规章制度，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承儒门以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
　　
　　也就是说，儒门中人自认为是天地的代表，他们继承掌握的知识是老百姓不懂的学问，老百姓只有在儒门子弟的指挥指引下工作劳动，才能生活得幸福太平。
　　
　　而儒门的规矩就是“君君臣臣，父父子子”。
　　
　　这是一种严格的等级制度，臣子要服从君王，下司要服从上司，儿子要服从父亲，妻子要服从于丈夫，学生要服从老师等。
　　
　　凡是不服从者便会被是为“无礼”，“非礼”。
　　
　　无礼或非礼就会受到惩罚，以体现“礼”的尊严，礼的监督者就是信奉礼的人，也就是儒门子弟。
　　
　　打个比方说，在儒门子弟眼里，如果你有父亲，那么儒门子弟就是你父亲的父亲的父亲。
　　
　　如果你有君主，儒门子弟就是你君主的主人。
　　
　　“儒门”还讲仁！
　　
　　不是对自己人仁，是对敌人仁。
　　
　　准确的说是对侵犯伤害自己国家百姓的侵犯者仁。
　　
　　就好比百姓是羊，而儒门子弟就是牧羊人，而来侵犯的强盗则是狼。
　　
　　狼吃了十头羊，但这牧羊人并不与狼拼死一斗，而是送十头羊给狼。
　　
　　还不够？那再送十头，百头……
　　
　　和狼做朋友，以显示儒门圣人慈爱心肠，教化之功。
　　
　　

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